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那些关于***的英文

　　如果说网络占据了我们生命的百分之八十的话，可能***就占据了百分之八十的百分之八十。一起来学习下关于***里的那些英文：

　　请看下面这个中英对照的版本：

　　除此之外：

　　“***”的官i方英文名称是WeChat

　　这个翻译很妙，一是WeChat还算是有些“***”音译过来的感觉，二是“***”的功能就是“we chat（我们聊天）”

　　“公众号”怎么说呢？官i方翻译是Official accounts.

　　official，官i方的；accounts，账目，账号。

　　或者外国人口语会直接说 public accounts.

　　“关注”可以说“follow”，那取消关注就是“unfollow”，微博、Twitter、facebook也都是一样。

　　“聊天记录”如果逐字翻译成chat record就太chinglish了！

　　比较地道的说法是chat history.聊天历史。

　　“备注名”官i方用的是alias [?e?li?s]，而不是nickname.

　　alias是化名的意思，而nickname译为“绰号”更为确切些。

　　“有人@我”,***给出的官i方翻译是“You were mentioned.”

　　如果想对别人说“记得@我一下”，可以说“Don't forget to notify me.”，或者“Don't forget to give me a mention.”。

　　“转发”，可以用“share”，“分享”这个词，听起来是不是比“转发”好！

熟悉当地语言文化的差异

因为要把整个网站界面翻译成本地语言，包括产品详情、账单、条款、隐私政策等，所以必须保证翻译的准确无误，并且使用当地常见的语言风格。2013 年，西班牙时装零售商 Mango 公司在其法语网站上为一条金色项链做宣传时，形容它具有“奴隶风格”，激起了众怒。出现混乱后，公司不得不迅速发表道歉声明，解释说由于西班牙语“esclava”（手镯）和法语“esclave”（奴隶）太相似，而引起了误译。教师应根据学生的表现进行具有针对性的讲评，向学生介绍一些基本的演讲技巧。Mango 公司因此被法国许多反种族主义组织谴责，而法国一些著i名女演员则在 Change.org 上发出，要求撤下引发争议的首饰。毫无疑问，这种翻译错误让 Mango 公司流失了大量客户，并且对品牌名称造成很大损害。

译者的任务说到底还真的是一个“终i极”问题：它关乎翻译的定义，也关乎译者的身份。确立身份，是确立存在的大事。所以早在差不多一个世纪以前，德国哲学家本雅明就写了一篇在当时读起来很是莫名其妙的文章：《译者的任务》，上来段居然就说，没有一首诗是为读者而作，没有一幅画是为观赏者而绘，没有一首交响乐是为听众而谱。“富有审美感”是旅游翻译的生命，缺乏美感的译文难以吸引旅游者。也就是说，译者的任务，在高冷的本雅明看来，根本不是为了不懂原文的读者的! 更不要说是为了维护目的语的“显著特征”!

　　当然，本雅明这一论断并不适用于翻译实践的具体讨论，虽然本雅明自己做波德莱尔的翻译，也是个译者。他寻求的是藏身于显见的翻译行为背后的隐喻。一些认为翻译的目的就是维护母语纯洁性的学者，因为文中有一句“即使伟大的译作也注定要成为自己语言发展的组成部分”而将本雅明引为知己，但事实上，当本雅明将他晦涩难懂的文章推进到后，得出译者的任务是“纯语言”的论断时，所谓的“纯语言”却是指任何一种具体语言，诸如汉语，英语，德语，法语什么的。“纯语言”是形而上的，有其一定的意义和神学意义，是上帝的，先验的语言。2、即席演讲这是一种仅有两分钟准备的三至五分钟小组演讲，题目当场由组内的学生逐个自行拟订。听上去有些神秘，做过翻译的人却还是能够隐隐约约捕i捉到本雅明的意思：两种语言尚在译者的脑中，在相遇的过程中，却尚未落实在某一种具体语言的套路之时，我们经常会产生一种错觉，有一瞬，我们已经接近了语言之“真”———这个“真”，是语言的能指与所指彼此严丝合缝，再也不会遭遇到人为割裂的状态，无法描述，也无法在某一种具体语言中加以体现。这是经典文本呼唤翻译的根本原因：它为我们接近语言之“真”提供了无数的可能性。然而可惜的是，哪怕是对于1流的译者而言，一旦翻译完成，尽管语言之“真”的状态还能以碎片的形式散落其中，译者却悖论性的终结了自己的求真之路。唯1的希望就只是寄望于未来的其它经验，自己的，或者别人的。

跨文化传播与语境

　　马林诺夫斯基把语境分为文化语境和情景语境。文化语境与情景语境彼此支撑：文化语境由无数具体的情景语境构成，情景语境又受文化语境的支配。弗思认为除了语言本身的上下文以及在语言出现的环境中人们所从事的活动之外，整个社会环境、文化、信仰，参与者的身份、经历，参与者之间的关系等，都是语境的一部分。除了具备成熟的会议经验之外，进入同传行业还需要有很好的人际关系。对跨文化传播而言，语境是话语意义推理的先决条件，语境存在于交际双方的可认知范围，如果超越可认知范围，传播就会出现障碍，再好的传播意图也无法实现。

　　在跨文化传播中，双方的文化背景可能高度相似，也可能相去甚远。文化距离或许大至不同国籍、不同民族、不同政治制度之间；也可能小到同一文化主流内的不同性别、不同年龄、不同职业、不同社会、不同教育背景、不同地区，乃至不同爱好或兴趣的人们之间等等。在跨文化翻译中，要做到对源语语篇的正确理解，译者首先要熟悉源语文化。译者不仅要培养和增强两种文化意识，还要学会塑造文化语境意识，自觉运用对比或比较的方法，研究本国文化与异域文化的异同，注意词语的文化语境内涵，避免造成文化休i克或文化误读。语言意义受到文化语境的约束和管辖。“转发”，可以用“share”，“分享”这个词，听起来是不是比“转发”好。因此，海然热提出“语言之所以有别，并不在于能否表达什么，而在于是否非得这么说不可”。