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编码阶段

　　编码总是以注意开始，所以你应该全神贯注尽可能地排除或减少外界的干扰。其次，仔细观察你要记的事情的细节。比方说你参加一场会议，需要记住发言人的相貌，你就应该仔细观察他的眼睛、鼻子、前额、下巴、耳朵。比较适合笔译初学者，但该网站的译员相互审校评分和500元提i现的规定，似乎饱受诟病。就你要记的东西跟自己对话，比如'他高高的个子，小眼睛，皮肤黑黑。'这样就等于进行了印象及言语双重编码。

译者的任务说到底还真的是一个“终i极”问题：它关乎翻译的定义，也关乎译者的身份。确立身份，是确立存在的大事。所以早在差不多一个世纪以前，德国哲学家本雅明就写了一篇在当时读起来很是莫名其妙的文章：《译者的任务》，上来段居然就说，没有一首诗是为读者而作，没有一幅画是为观赏者而绘，没有一首交响乐是为听众而谱。从大四下学期开始，我就向很多翻译公司投过简历，结果连一个试译的机会都没有（鸟我的都是骗i子公司）。也就是说，译者的任务，在高冷的本雅明看来，根本不是为了不懂原文的读者的! 更不要说是为了维护目的语的“显著特征”!

　　当然，本雅明这一论断并不适用于翻译实践的具体讨论，虽然本雅明自己做波德莱尔的翻译，也是个译者。他寻求的是藏身于显见的翻译行为背后的隐喻。一些认为翻译的目的就是维护母语纯洁性的学者，因为文中有一句“即使伟大的译作也注定要成为自己语言发展的组成部分”而将本雅明引为知己，但事实上，当本雅明将他晦涩难懂的文章推进到后，得出译者的任务是“纯语言”的论断时，所谓的“纯语言”却是指任何一种具体语言，诸如汉语，英语，德语，法语什么的。“纯语言”是形而上的，有其一定的意义和神学意义，是上帝的，先验的语言。新手翻译如何证明自己英语***的毕业生，如果有专i八证书，是比较容易接到翻译公司的试译通知的。听上去有些神秘，做过翻译的人却还是能够隐隐约约捕i捉到本雅明的意思：两种语言尚在译者的脑中，在相遇的过程中，却尚未落实在某一种具体语言的套路之时，我们经常会产生一种错觉，有一瞬，我们已经接近了语言之“真”———这个“真”，是语言的能指与所指彼此严丝合缝，再也不会遭遇到人为割裂的状态，无法描述，也无法在某一种具体语言中加以体现。这是经典文本呼唤翻译的根本原因：它为我们接近语言之“真”提供了无数的可能性。然而可惜的是，哪怕是对于1流的译者而言，一旦翻译完成，尽管语言之“真”的状态还能以碎片的形式散落其中，译者却悖论性的终结了自己的求真之路。唯1的希望就只是寄望于未来的其它经验，自己的，或者别人的。

句式调整

　　同传在词语的翻译上可以做到地道和相对准确，但句子结构不可能像交传那样按照中文的句式习惯组织安排，对于英汉传译，往往需要采用英语句式的顺序：

　　【例】Frankly， ideas and goods will travel around the globe with or without our help.

　　【译】坦率地讲，思想和商品都将会在***流通，不管有没有我们的帮助。