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新手翻译所面临的挑战

新手，尤其是非英语***的毕业生，在开始自己的翻译生涯前会面临很多的挑战。

第i一个挑战是，你的竞争者很多，***900多所院校开设了英语***，每年英语***的毕业生大概有三四十万，很多人都通过了英语***八级考试和CATTI笔译二三级的考试，英语水平很好。

虽然翻译，尤其是笔译，并不是什么大富大贵的职业，但求职者非常多，整个翻译市场在中低端层面仍然是供大于求。

我以前的翻译公司，大概有50多名专职翻译，每年都有数千人投简历来应聘一个月薪只有2000-5000元的初级翻译岗位，而且这个岗位的硬性要求还是“英语***八级或同等英语水平以上”。

再加上现在的中国学生从幼儿园就开始学习英语，然后历经小升初、中考、***、四六级、专四专八、考研、考博等诸多英语考试，可以说几乎每一个中国学生，无论自愿与否，都成为了英语学习者。

你想想，这该是多大的一个英语学习人群。

第二个挑战是，语言学习是一个用进废退的过程。即使你喜欢英语，自觉语言基础还可以，但要达到一定的翻译水平，也需要投入大量的时间和精力。

如果你离开校园后没有从事英语相关的工作，而且平时也没有练习英语，你的英语水平很可能并没有你自己以为的那么好了。

把一个正常人放在孤岛上关个几年，他会逐渐丧失自己的语言能力。让一个英语大神几年不使用英语，他的英语水平也会退回到中学时代。

所以，半路出家的翻译追梦者一定要有重拾英语技能的勇气和决心，既然选择了半路出家，就不能半途而废。

　　传达文本文化内涵

　　伴随“一带一路”倡议的广泛响应和逐步推进，文学外译是在新形势下有待深化的一项重要研究课题。上海外国语大学高i级翻译学院***谢天振表示，文学外译理论的构建，可以从中西方翻译历史和实践中发掘理论资源。

　　在谢天振看来，将“信达雅”简单地奉作一切翻译的标准，望文生义地以为“信”是第i一位，不仅误读了严复“信达雅”的本意，更看不到翻译的跨文化交际本质，忽视接受、传播、影响等实际效果，在一定程度上误导了我国翻译界的翻译思想和翻译实践。

　　文学外译不仅要追求忠实于原文，更要注重文本文化内涵的传达，推动跨文化交流。“这与中国文化‘走出去’赋予文学翻译研究的新使命相似，即研究如何积极发挥文学翻译在精神层面融通中外的作用，讲好中国故事，传递中国本土文学经验，构建中外文学和文化多元并存、平等对话的愿景。”广东外语外贸大学高i级翻译学院***蓝红i军说。

　　上海海事大学外国语学院副***耿强认为，中国学者需要详细检视中国文学外译活动所产生的各类有关中译外的翻译话语库存，在此基础上总结经验，提炼并建构中译外翻译话语体系。这对进一步推动中国文学外译、丰富中译外翻译话语体系、突破西方翻译话语并***终促进中国翻译话语的国际传播而言，是一项十分必要和紧迫的举措。

译者的任务说到底还真的是一个“终i极”问题：它关乎翻译的定义，也关乎译者的身份。确立身份，是确立存在的大事。所以早在差不多一个世纪以前，德国哲学家本雅明就写了一篇在当时读起来很是莫名其妙的文章：《译者的任务》，上来***段居然就说，没有一首诗是为读者而作，没有一幅画是为观赏者而绘，没有一首交响乐是为听众而谱。也就是说，译者的任务，在高冷的本雅明看来，根本不是为了不懂原文的读者的! 更不要说是为了维护目的语的“显著特征”!

　　当然，本雅明这一论断并不适用于翻译实践的具体讨论，虽然本雅明自己做波德莱尔的翻译，也是个译者。他寻求的是藏身于显见的翻译行为背后的隐喻。一些认为翻译的目的就是维护母语纯洁性的学者，因为文中有一句“即使***伟大的译作也注定要成为自己语言发展的组成部分”而将本雅明引为知己，但事实上，当本雅明将他晦涩难懂的文章推进到***，得出译者的任务是“纯语言”的论断时，所谓的“纯语言”却***是指任何一种具体语言，诸如汉语，英语，德语，法语什么的。“纯语言”是形而上的，有其一定的***意义和神学意义，是上帝的，先验的语言。听上去有些神秘，做过翻译的人却还是能够隐隐约约捕i捉到本雅明的意思：两种语言尚在译者的脑中，在相遇的过程中，却尚未落实在某一种具体语言的套路之时，我们经常会产生一种错觉，有一瞬，我们已经接近了语言之“真”———这个“真”，是语言的能指与所指彼此严丝合缝，再也不会遭遇到人为割裂的状态，无法描述，也无法在某一种具体语言中加以体现。这是经典文本呼唤翻译的根本原因：它为我们接近语言之“真”提供了无数的可能性。然而可惜的是，哪怕是对于1流的译者而言，一旦翻译完成，尽管语言之“真”的状态还能以碎片的形式散落其中，译者却悖论性的终结了自己的求真之路。唯1的希望就只是寄望于未来的其它经验，自己的，或者别人的。