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宾语从句

　　1．用that, what, how, when, which, why, whether, if 等引起的宾语从句，翻译成汉语的时候，一般不需要改变它在原句中的顺序。

　　I told him that because of the last condition, I’d have to turn it down.

　　我告诉他，由于那后一个条件，我只得谢绝。

　　Can you hear what I say?

　　你听得到我所讲的吗？

　　I don’t know that he swam across the river.

　　我不知道他游过了那条河。

　　I don’t know how he swam across the river.

表语从句

　　It seems that it is going to snow.

　　看起来要下雪了。

　　That is why Jack got scolded.

　　这就是杰克受到训斥的原因。

　　The question remains whether we can win the majority of the people.

　　问题是我们能否赢得大多数人民群众的支持。

　　His view of the press was that the reporters were either for him or against him.

他对新闻界的看法是，记者们不是支持他，就是反对他。

直译法

　　直译是把忠实于原文内容放在位,把忠实于原文形式放在第二位,把通顺的译文形式放在第三位的翻译方法。即直译法是在不违背译文语言规范以及不引起错误的联想的条件下,在译文中保留英语谚语的比喻、形象和民族、地方色彩的方法。

　　意译法

　　意译却是把忠实于原文的内容放在位,把通顺的译文形式放在第二位,而不拘泥于原文形式的翻译方法。当直译有困难或勉强译出而读者无法理解时,一般应采用意译法。意译主要是指在翻译时抓住内容和喻义这一重要方面,牺牲形象、结合上下文比较灵活地传达原意。例如英语谚语Ahorsestumblesthathasfourlegs,若将其直译成“有四条腿的马会失蹄”,这自然会给听者的理解带来困难,甚至会产生一种莫名其妙的感觉。对于这类谚语的翻译,应采取意译法,以完全不同的词语将甲方语句的寓意准确地传达给乙方。如果我们将上例Ahorsestumblesthathasfourlegs译成“人非圣贤,孰能无过”或“金无足赤,人无完人”,不失为成功的处理方法,汉译后,其形虽变,然其意依存。2、用it作形式宾语的句子，在翻译的时候，that所引导的宾语从句一般可按英语原文顺序翻译。以下各例谚语的翻译均体现了“形相远而意相近”的翻译的原则。

　　同义谚语套用法

　　有的英语谚语和汉语同义谚语在内容和形式上都相符合,双方不但有相同的意义和修辞色彩,并且有相同的或大体相同的形象比喻。对于此类谚语可采用“同义谚语套用法”。

　　增词加注法

　　有些英语谚语带有浓厚的民族色彩、地方色彩或具有典故性质,汉译时必须加注才能把意思交代清楚愿意,这种翻译法叫做增词加注法。例如,仅仅把Carry coals to New castle译为“向运煤,多此一举”是不够的,因为读者不一定理解“纽卡索”的含义,必须用增词加注法翻译为“向(煤区)纽卡索运煤,多此一举。”或加注,说明“纽卡索”是英国的一个产煤中心,往那运煤,多此一举。用增词法译出名词复数汉语是赖以加数量词或其它词的方式表示复数之意,而英语是赖以名词词尾的复杂变化形式表示复数。

中国文学翻译方回顾

　　郑海凌在其专著《文学翻译学》里指出：文学翻译是艺术化的翻译，是译者对原作的思想内容与艺术风格的审美的把握，是用另一种文学语言恰如其分地完整地再现原作的艺术形象和艺术风格，使译文读者得到与原文读者相同的启发、感动和美的享受。他把艺术性定位为文学翻译的本质属性，把原作的艺术形象作为文学翻译的主要对象。在我国翻译界一向都存在料学派”和艺术派”之分。主张翻译是科学的，一般是从语言学的角度来研究翻译。实际上，文学翻译不是单纯的科学，也不可能只讲艺术，文学翻译的本质应该是科学性和艺术性的辩正统一。可能有人会指出，无线电广播同样也能做到这一点，但还是电视屏幕上的节目要生动、真实得多。

　　1995年美国翻译理论家劳伦斯?⑶Themealscanbehadattherestaurant,theworkers′canteenandtheschooldinning2room。韦努蒂提出：自古以来的翻译策略可以分成归化和异化两大类。异化法以源语文化为归宿，译者向作者靠拢，采取相应于原文所使用的源语表达方式来传达原文的内容;归化法以目的语文化为归宿，译者向目的语靠拢，采取目的语读者所习惯的表达方式来传达原文的内容。我国的文学翻译研究，其实早就讨论到这两种翻译方法，只是所用名称有所不同。

　　严复翻译天演论》时提出了译事三难”一一信、达、雅。信，就是要求忠实于原文；我公司主要特点由精通外语的各种***人员承担翻译任务，翻译质量已得到相关行业的一致认可。达，就是让人能懂，表达通顺；雅，就是语言要美。这成为20世纪前期中国文学翻译研究的一个中心议题。林语堂提出了翻译的三大标准:忠实，通顺，审美。与信达雅”一脉相承，没有什么新意。在翻译过程中，重达”和雅”，就会倾向于使译文向译入语靠拢，于是遵循归化说”重信”，则为遵循异化说”。严复翻译天演论》，则是极尽归化”之能事，他不仅用地道的古汉语来翻译，而且边译边议。